彝族人家

  网站首页 | 大小凉山 | 彝族文学 | 文化空间 | 音乐广场 | 凉山彝语 | 乡村旅游 | 体育文化 | 战略决策 | 特色商城 | 在线交流 |  
三星堆是彝族先贤的创造
     
发布时间 2013-10-17

                         珠海刘明武9.17

三星堆是彝族先贤的创造

——十大对比之后的结论

刘明武

三星堆的发现,震惊了世界,也困扰着世界。

    一、震惊世界的原因

三星堆之所以震惊世界,原因在于其古、其新、其美、其奇、其怪等五大方面:

    1.古。三星堆出土的铜器、金器,说明了这一文明发生在石器时代之后、铁器时代之前的铜器时代。古,是三星堆的第一特征。铜器、金器说明这样几个问题:第一,古代的创造者,已经掌握了辨别与寻找铜矿、金矿的知识;第二,已经掌握了冶铜、冶金的技术;第三,已经掌握了模具设计技术;第四,已经掌握了铸造技术。古,全人类都经过。但是,此时此刻,并不是谁都掌握了如此众多的技术。如此之古,如此众多的技术,如此灿烂的辉煌,是震惊世界的原因第一原因。

    2.新。三星堆的金、铜二器,不同于中原出土的金、铜二器,完全是另外一种新形式。新一种形式的文明,是震惊世界的原因第二原因。

    3.美。金、铜二器的形式之美,是震惊世界的原因第三原因。

    4.奇。服饰,奇!祭祀器物,奇!玉器,奇!象牙之大之多,奇!兽首人像,奇!青铜神树,奇!青铜兽面,奇!太阳神鸟,奇!人,既不像蒙古人种,也不像欧罗巴人种;鼻子宽、眼睛大、脖子长,奇!这些奇,完全是前所未有。奇,还奇在地点上,三星堆不是在黄河流域发现的,而是在成都平原发现的。成都平原发现的文明,完全不同于中原黄河文明。各式各样的奇,是震惊世界的原因第四原因。

   5.怪。怪在人的眼睛上:一是纵目,眼睛向格外的宽,与中原所赞美的杏仁圆眼完全不同。二是长目,眼球突出10公分。上下五千年,如此浪漫的造型,至此一例。怪,是震惊世界的原因第五原因。

    二、困扰世界的原因

   三星堆困扰世界的原因,关键在于不知其“从何而来”,不知其 “是谁之创造”?

   各种假说纷纭而来。假说大抵分三种:1.本土说;2.外来说;3.外星人说。

   本土说,有氐羌说、濮人说、巴人说、东夷说、越人说。外来说,有西亚说,犹太人说。更为大胆的推测是外星人说。三星堆文明,是外星人的创造。

依据只有一个,假说却是繁多。繁多的假说,产生在“以我论之”的论证方式之下。“我认为如何即是如何!”一家一言,百家百言。同一个三星堆,在“以我论之”的论证方式下,产生系列无数个结论。“以我论之”产生的结论,想象力极强,感染力极强,说服力极弱。

    三、十大对比之后的结论

    凉山州彝族文化研究所,2010年初考察三星堆,用对比的方法,证明三星堆文明是彝族先贤的创造。

    对比,分多个方面:1.男子冠冕古今对比;2.法官冠冕古今对比;3.女子服饰古今对比;4.男女佩饰古今对比;5.祭祀法器古今对比;6.玉器古今对比;7.金器古今对比;8.兵器古今对比;9.乐器古今对比;10.男子随身匕首古今对比;11.织布工具古今对比;12.图纹古今对比;13.图案古今对比;14.文字古今对比;15.太阳历图案对比。对比,远远超越十大方面。为了记忆方便,这里记做“十大对比”。

    比较,分完全相同、相同、相似、相近四大层面。古与今完全相同者几何!相似者几何!相近者几何!对比,在实物中进行。对比,在人物中进行。对比,在经书中进行。古有实物,今有照片。完全相同者,一目了然。相同者,一目了然。相似、相近者,一目了然。对比,以事实说话,以证据说话;这里,没有牵强,没有猜想,更没有浪漫主义的无限联想。所以,十大对比之下的结论,是有说服力的结论。

   笔者最为关注的对象有二:一是空间方位图;二是太阳神鸟的标志。

    八方方位(东西南北、东北西北、东南西南)这一空间方位图,这是文化中的基本问题。划分空间,确定时间,是文化创造者的基本任务。八方方位图,在贵州彝族典籍和云南地下文物中均有出现。彝族典籍中的彝族八卦,称之为“宇宙八角”亦或“宇宙八方”。宇宙八角(八方),对应的八节(立春立夏立秋立冬、春分秋分、冬至夏至)。八方对应八节,时间与空间,在八方方位图融合在了一起。三星堆里的八方方位图,和贵州、云南彝族宇宙八角完全一致。

    太阳神鸟,表达的是什么?答案是十月太阳历。依据何在?彝族文化研究所解释说,彝族毕摩经文中的经文中的十月太阳历的图案,与太阳神鸟图案相同。这一对比,至关重要。因为十月太阳历涉及到中华文化的大根大本。十月太阳历,中原已经失传。失传了十月太阳历,阴阳五行、天干地支就成了无源之水,无本之木。解释不了阴阳五行,解释不了天干地支,中华文化与中医文化就成了玄学。贵州毕节彝族同胞保留的彝族典籍《土鲁窦吉》,还完整地保留着十月太阳历,还保留着对十月太阳历的完美解释。阴阳五行、天干地支,中华文化的大根大本,只有十月太阳历才能解释。阴阳五行、天干地支与太阳历相关。阴阳五行、天干地支其理是太阳之理,其数是太阳之数。阴阳五行、天干地支,是太阳所奠定的自然法则,与玄学毫无关系(详见拙作《清源浊流:黄帝文化与皇帝文化》)。

   对比之下的结论是:三星堆所保留的辉煌,为彝族先贤创造。这一结论,可以商榷,可以否定,但必须用对比之方法,不能用“我认为如何就是如何”的“以我论之”。

   四、三星堆之外的几点文化思考

   1.彝族与汉族的关系。“汉”之称,始于《后汉书》,之前称华称夏。华夏在中原,中心在禹州、新郑一带。《后汉书·西羌传》:“西羌之本,出自三苗。”《后汉书》告诉后人,羌出于苗。《诗经·颂·殷武》:“昔有成汤,自彼氐羌。”《诗经》告诉后人,成汤出于羌。羌在成汤时代,已进入中原华夏地区。《孟子·离娄下》:“舜……东夷之人也。文王……西夷之人也。”舜为东夷人,文王为西夷人。东夷在山东,西夷在陕西。彝族,在《史记·列传》被称为“西南夷”。舜,东夷;文王,西夷;今日之彝族,《史记》中的西南夷;东夷、西夷、西南夷,地理位置不同,一个“夷”相同,这里面有没有血缘关系呢?

    2. 东夷的舜,在中华大地上留下了辉煌,西夷的文王,在中华大地上留下了辉煌,西南夷同样在中华大地上留下了辉煌。中华先贤是善于创造辉煌的先贤。面对先贤留下的辉煌,能否问一问:先贤凭借什么思路、什么方法创造出了辉煌。面对先贤留下的辉煌,能否想一想:“我”创造出了什么?

    3.“天子失官,学在四夷”,这是孔夫子的一个论断,由《春秋左传》所记载。华夏四周的少数民族称“四夷”。 这句话的意思是:中原失传的文化,要向华夏四周的少数民族学习。少数民族热爱文化,也延续了文化。之后的秦始皇焚书时,没有焚少数民族的书,再之后“独尊儒术”的文化专制,同样没有影响到少数民族。少数民族保留了源头的原汁原味的文化,这里有创造辉煌的思路,这里创造辉煌的方法,文化研究,应该虚心地向少数民族学习。

[ 点击数:] [打印本网页] [关闭本窗口]
相关内容
查无记录
地址:四川省西昌市北街老统部巷28号: 邮箱:615000.最佳显示分辨率:1024×768像素.
电话:15196175151  办公室0834-3602136, 邮箱:957106576@qq.com  网站管理