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口弦声声诉衷肠
     
发布时间 2013-10-16

彝族男女:
口弦声声诉衷肠2012.3.27发表

                 “小小的口弦啊\撩拨我的心房\倾诉你的情爱\吟唱我的衷肠……”

文/图 余忠涛

  从去年火把节到春暖花开、神清气爽的今春,笔者顶着烈日,迎着春风到雷波县彝族聚居的瓦岗乡下,真切体会到了彝族口弦充满柔情蜜意的无限魅力,心灵为之震颤,为之倾倒。翻阅资料,在彝族长诗《阿诗玛》译本中说,口弦人们“爱它和宝贝一样”;“口弦是彝族有文字记载的历史最古老的乐器。而其他民族的口弦还停留在原始阶段。“如果说其他民族的口弦还在幼儿园阶段,那么彝族口弦的发展至少已经中学毕业,甚至进入大学阶段了。尽管口弦发音的科学原理都是泛音组合,但从单片用线拉奏演奏变为2片以上的用指弹的方式(凉山皆为指弹),不仅是演奏方式与技巧上的发展和进步,更表明了口弦的历史发展进程”。《国务院公布第二批国家级非物质文化遗产名录》关于口弦音乐有这样叙述。百度百科说:“口弦已完全融入彝族人民的情感世界和精神生活中,是彝族人民日常主体生活中不可分割的一个重要组成部分,而其他民族的口弦只是原始形制的东西罢了,是客体。口弦在不同民族的生活中扮演的主、客体角色是不一样的。”

  倾诉彝人的的感情

“口弦被称为音乐活化石,是彝族民间乐器的瑰宝,深深地融入了彝族生活的各个方面,用于倾诉各种各样的感情。”雷波彝族民俗专家卢晓雄说,“同时,它也是彝家爱的乐器,爱情的信物。”

  口弦构造

据同路的彝族朋友介绍,口弦长约两三寸、宽约五分,小巧玲珑方便携带。其音域宽广、音质清脆、音色柔和,能表达各种思想感情,深受彝族群众喜爱,他们几乎人人都有一副或几副口弦。口弦分为竹制和铜制两种。竹制的彝语叫“嘛便”,铜制的叫“土史禾合”,簧片三到五片。竹制品声音厚重而深沉;铜制品则清秀、亮丽。演奏时左手持口弦把簧舌靠近嘴唇,右手指轻轻弹动弦片,吹气鼓动簧舌产生声音,靠口形、用力变化形成婉转动听的旋律,倾诉喜怒哀乐、悲欢离合,表达复杂的感情。

 

 

 

 

彝族铜质口弦

 

  铜口弦制作工艺十分复杂,每道工序都很讲究。把铜块打成铜片,剪成口弦模型,在磨器上磨平,在火里慢慢煨匀,用特制工具划开、挑起、翻卷簧舌,最后剪掉头部多余部分使口弦头尾平衡。失衡就会弹不出声音。最好的口弦吹奏时手掌里会产生震颤感,发出立体声。

  彝族口弦追述

  据《世本》记载,早在新石器时代彝族就制造并使用口弦,已经走过了几千年的慢慢岁月。沙玛木呷告诉笔者,口弦还有两个凄美的彝族民间传说。

从前有个老阿妈有两个聪明伶俐、勤劳能干的女儿,但先后被病魔夺去了生命。孤苦伶仃的老阿妈很伤心,用竹子削了一厚一薄两块竹片,在竹片上刻出女儿的头型。想念女儿时,她便把两片竹片含在嘴里,用手指轻轻弹,两姐妹就唱歌说话安慰她。阿妈把口弦保存在一个十分精巧的小竹筒中揣在怀里,思念女儿时掏出来弹响,听女儿们唱歌说话。老阿妈做的这种竹片后来发展成了口弦。

  还有一个传说是很久很久以前,彝乡遭遇百年不遇的大旱,眼看人们就要渴死饿死。有对情人小伙名叫马海木呷、姑娘名叫阿石阿比嫫,为了解救乡亲,他们99天翻过了9座高山寻找水源。姑娘在龙头山上找到了水源。但她不幸被毒蛇咬伤。及时赶来的马海木呷砍死毒蛇,急忙用草药施救。姑娘虽然得救了,但从此不能说话。为了表达对马海木呷的爱情,她砍下箭竹做成口弦向心上人叙说衷肠。后来,口弦就成了彝家人传达爱情的乐器。彝族群众胸前佩戴口弦,目的是纪念勇敢多情的阿石阿比嫫,憧憬幸福美满的爱情。

  “彝族的口弦无疑是在劳动中产生的。”彝族民俗专家卢晓雄说,“传说只不过寄托了彝族的思想感情和美好愿望。应该说劳动创造了音乐,创造了口弦。”

  彝族的爱情音符

彝族男女都喜爱口弦。他们随身携带,成了具有浓厚民族特色的饰物。彝族朋友说:“佩戴口弦也是彝族男女青年进入青春期的标志。彝族男女青年谈情说爱离不开口弦,他们用口弦音乐互诉爱慕之情,把口弦作为定情信物相互交换。”

  在雷波瓦岗漫山遍野索玛花怒放的时候,在雷波瓦岗漫山遍野桃红柳绿的季节,口弦被火把的热烈和婉转的鸟语熏陶得更加悠扬动听,情深意长。每个寨子都跳动着爱的音符,每朵花儿都盛满柔情蜜意,每把黄伞下都藏不住爱的秘密,每首民歌都燃烧着乡情……令我们梦幻一样地陶醉了。    

 

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