彝族人家

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雷波彝人头饰
     
发布时间 2013-10-16

雷波彝人头饰

 

 

■雷波位于凉山、乐山、宜宾、云南昭通的中间,彝族头上的装饰深受各地文化影响,独具特色。

  ■在打扮方面,汉人脚,藏人腰,彝人头。

  ■彝族头部的装扮,具有独特的含义,妇女能表现出婚姻、生育、地域等信息。

                               文/图 余忠涛

  

  2011年夏秋,我在雷波的彝族聚居区下乡,真切地体会到了彝族头上装饰的文化内涵。彝人头上装饰真是风光无限啊!

雷波县地处宜宾、乐山、昭通和凉山州交界地带,彝族服饰受多种文化影响,别具特色。雷波彝人的头饰种类比较丰富,头帕和帽子各有各自的妙处,真是风光无限。在传统的头饰上有很强的标识性,表明了这个人的居处和人生阶段,据说在旧社会还表明了此人的社会等级。

  彝族兄弟告诉笔者:过去,从一个彝族女人的头饰,可以一眼看出她是什么地方的。是与金阳、昭觉县接壤的卡哈洛的,还是与昭觉、美姑县相连的瓦岗、三棱岗的,或者是与宜宾屏山县、乐山马边相接的西宁的。妇女是否生育过。从打扮的华丽程度还能看出家境。现在,传统服饰的标识作用减淡,表演和礼仪的作用增强。很多人平时不再戴传统的头饰,就是偶然戴,也未必真实有标识作用。

  瓦盖头帕:青春浪漫漂亮

  未生育的卡哈洛青年彝族女子戴的是瓦盖头帕,用数尺黑布或深蓝布折叠放在头

顶,前部和脸面齐,后部翘起并且突出,顶上用粗大发辫压住。要是这女子没留长发,就要用假发辫来压。瓦盖上下两面颜色不同,通常是一红一黑或一红一青。千层顶帕又叫千层瓦盖,弯曲的形状真像屋顶的瓦,呈现与脸庞配合的曲线美,淳朴、美丽。

  西宁彝族育前青年女子也戴瓦盖头帕,也用发辫压住,但用的是一块方帕,头帕的后部下垂。因为简便、美观,这种头帕更受欢迎。由“复杂”变“简便”,很可能是受到了宜宾、乐山汉族影响。

  大盘帽:雍容端庄威严

  据彝族朋友介绍:雷波育后妇女不像其它地区彝族戴荷叶帽,而戴大盘帽。大盘帽用竹篾条做成圆盘,用黑布绷上,下面收拢成小口,套在头上。大嫂、大婶、祖母们带上它,显得雍容华贵,端庄又威严。

  日常生活、劳动的需要,受相邻其他民族的影响,促使雷波彝族头饰的改变。大盘帽也渐渐被年轻媳妇抛弃,40岁以下的妇女平时根本不愿意戴大盘帽,过节、参加婚庆等场合年轻媳妇才会戴大盘帽。

  哈帕:古朴典雅大方

雷波生育前青年女子戴哈帕,不戴瓦盖。简单的哈帕,是用一块花边黑色方型帕对角折成三角巾,从前额向后围,别住,就成了古朴典雅大方的哈帕。

  比较复杂的哈帕,又大又高,向上翘。内有硬物撑起,帕内上方有一弧形长条布袋,袋里塞上荞麦壳,横放头顶,用带子和发辫编在一起,再用帕子包在外面。帕上绣花,银饰点缀,给人高贵感。

  英雄结:彝族男人的英武

  彝族男人的服饰不及女人的丰富多彩,也不及女人的漂亮。

  彝族男人的头饰,最具标志性的是闻名遐迩的英雄结。中青年男人的英雄结细长一尺左右,斜挑在头帕一侧,年老男人的英雄结则相对短粗,给人庄重感。很早以前,英雄结是用布条缠绕一个椎状的发髻而成的,现在只是头帕的一部分,与头发无关,就是帽子的一个组成部分。

  今天,仍然有部分彝族男人留那个发髻,叫天菩萨,很神圣,外人不可触碰,否则将打酒赔罪。据专家考察,天菩萨至少历时1600多年了。

英雄结是雷波彝族男人头上的装扮。当地彝族男人的耳朵也挂饰品,蜜蜡珠是常用的一种。

作者:余忠涛

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